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Cementerio General de Santiago

Tomás Domínguez, miembro de nuestra Red, nos envía información sobre la gestión que pretende posicionar al Cementerio General de Santiago como Patrimonio de la Humanidad.  A continuación, dos documentos que dan cuenta de la situación.

Imagen

Fotografía por María José Uribe – Carla Rojas

Santiago, 14 de junio de 2012

Presidente de la Comisión Nacional Chilena de Cooperación con la UNESCO

Sr. Harald Beyer Burgos

Ministro de Educación

PRESENTE

 Las situaciones que afectan al Cementerio General de Santiago, dañan nuestra identidad y deshonran a nuestros antepasados. Su agónica decadencia física y administrativa, amenaza con la eventual muerte del Panteón Nacional y el fin de 190 años de tradición republicana.

 Ciudadanos, autoridades e instituciones hemos sido incapaces de afrontar el desafío que nos plantea la conservación del Cementerio General y de cumplir dignamente la obligación que adeudamos con las generaciones futuras.

 Chile pareciera no estar interesado en perpetuar la existencia del cementerio más importante del país. Hoy urge la intervención de toda la humanidad, última esperanza para su resurrección.

 Resuelto a no dejar morir al Cementerio General de Santiago, estoy impulsando proceso de postulación para su declaración como Patrimonio de la Humanidad y su inclusión en la World Heritage List de la UNESCO.

 Me dirijo a Usted, con el propósito de obtener el apoyo del Estado Chileno para esta iniciativa, razón por la cual necesitamos su interés y voluntad para conservar un patrimonio cultural único, considerado uno de los cementerios más bellos e importantes del mundo.

Le saluda,

Tomás Domínguez Balmaceda

Arquitecto

13.038.320-3

Comunicado:

Hemos conocido el Informe de Contraloría (04-06-2012 N°032825), sobre irregularidades en el cumplimiento de la Ley de Monumentos después del 27/F. Han sido instruidos los sumarios y procesos disciplinarios en el Consejo de Monumentos y en Recoleta.

En consecuencia, hemos acudido al Ministro de Educación pidiendo el apoyo del Estado Chileno para llevar adelante el proceso de postulación necesario para que el inmueble sea inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

El Cementerio General de Santiago, tiene los atributos necesarios para recibir esta distinción. Nosotros tenemos el conocimiento y las herramientas necesarias para poder fundamentar la postulación.

El Ministro de Educación Harald Beyer tiene el poder de decidir si apoya o no esta iniciativa.

Para más información puedes visitar el sitio Para más información puedes visitar el sitio http://www.laciudaddelosmuertos.org.

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Patrimonio Cultural en Valparaíso: Análisis del Cementerio N ° 1 en torno a los conceptos de identidad, cultura y memoria (Extracto)

Por Natalia Ortiz y Carla Rojas.

Fotografía por Carla Rojas y Natalia Ortiz
Enero 2012

Desde el nombramiento de Valparaíso como Patrimonio Cultural de la Humanidad durante el año 2003, los estudios sobre temáticas como cultura, patrimonio, reconstrucción histórica de un pasado ineludible, y en síntesis, de todo aquello que implica la revalorización y recuperación de la memoria, han ido en claro aumento. En este sentido, llama la atención que espacios tales como los cementerios históricamente tradicionales del Puerto Principal –Cementerios Nº 1, Nº 2, Nº 3 y de Disidentes-, no hayan sido considerados y estudiados en profundidad en lo que a patrimonio respecta. Los últimos trabajos  relacionados con el estudio de las necrópolis porteñas se centran en descripciones del devenir histórico (ritos y costumbres fúnebres), biografías de personajes importantes sepultados allí y recuentos arquitectónicos e icónicos, sin embargo, las consideraciones de este lugar en cuanto a identidad y patrimonio, son prácticamente nulas -salvo honrosas excepciones-. Dicho vacío, abrió el camino para desarrollar una nueva investigación, cuyo objeto de estudio debía estar enmarcado en la valorización de los camposantos como lugares patrimoniales, dentro de los cuales, el Cementerio N°1 se posicionaba como el indicado para comenzar a trabajar.

El presente artículo tiene como objetivo  analizar las relaciones existentes entre patrimonio, territorio, cultura e identidad y los conceptos asociados a éstos – entre los cuales figuran memoria, olvido, historia, etc.-, en el contexto propio ofrecido por el Cementerio Nº 1 de Valparaíso, a fin de analizar los nexos existentes entre este espacio físico y la comunidad que lo rodea. En esta línea, lo central será la deconstrucción de las ideas y percepciones  de diferentes actores de la comunidad – usuarios, expertos y trabajadores del área-, respecto de la primera Necrópolis Porteña. Es por ello que lejos de estudiar el espacio físico per se, se pretende trasladar el análisis a un área diferente, la cual pretende posicionar como “lugar”[1] -en el estricto rigor del concepto- al camposanto.

 La conjunción de todos los elementos anteriormente mencionados, permite comprender cómo la historia de un lugar se ve condicionada por la relación que poseen los sujetos con el espacio. En este caso, las percepciones que se tienen en torno al Cementerio Nº 1 de Valparaíso, dan cuenta de los cambios y permanencias existentes en dichas relaciones.

Respecto a los procesos de patrimonialización concernientes al Cementerio Nº 1 de Valparaíso, existe un acuerdo tácito entre los actores consultados, en torno al hecho de que es necesario potenciar el lugar a través de iniciativas de restauración estructural. Este sería un primer paso para la preservación del patrimonio material que allí se encuentra, y a la vez para la puesta en valor de la necrópolis.

            Por otra parte, la declaración de la zona histórica de Valparaíso como Patrimonio Cultural de la Humanidad por parte de la UNESCO, ha condicionado el imaginario colectivo que la comunidad construye a partir de la idea de patrimonio. Existe una preeminencia de esta declaración dentro de las percepciones de los habitantes de la ciudad, que posiciona en un segundo orden a la normativa nacional. Lo anterior, conlleva que la percepción que se tiene del patrimonio se asocie, principalmente, a elementos visibles y cotidianos, de ello da cuenta la evidencia recogida a través de las encuestas y entrevistas. La necesidad primordial se centra, entonces, en preservar los lugares patrimoniales como el Cementerio Nº 1, que no cuentan dentro de la declaración realizada por la UNESCO y que además no se encuentran dentro del recorrido habitual de la mayoría de los habitantes de la ciudad, terminan por ser consumidos por el olvido evasivo de la comunidad. . Las bajas numéricas tanto de visitas como de sepultaciones confirman la situación. Esto, permite concluir que existen dos grandes percepciones en relación al Cementerio N° 1 de Valparaíso. La primera, implica representaciones favorables sobre el real conocimiento e importancia que se otorga a la conservación de lugares como estos, los que han sido incluidos en la legislación nacional como monumentos históricos nacionales, no obstante, por otra parte, se observa que los lazos existentes entre el lugar y los habitantes que lo rodean han ido en baja durante los últimos años.


[1] Idea extraída de Augé, Marc: “Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad”.  Editorial Gedisa. Barcelona, España. 1992. Pág. 81.

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Un adelanto de lo que se expondrá en Rosario

A continuación dejamos un adelanto de las temáticas que abordará la historiadora Ana María Ojeda en el XIII Encuentro Iberoamericano de Valoración y Gestión de Cementerios Patrimoniales y V Jornadas Nacionales de Patrimonio Simbólico en Cementerios  .

En el cerro Merced los muertitos de la fosa común son tratados como vecinos

Singular experiencia de población que crece alrededor de este improvisado cementerio será expuesta a nivel internacional

Después de 105 años, es difícil que alguien los recuerde, más aún si son cientos de personas desconocidas y anónimas, enterradas en una fosa común. Sin embargo, estos muertos no necesitan ser rememorados o tener una lápida con su nombre inscrito, pues en el cerro La Merced, son tratados como verdaderos vecinos. Y es que, en ese cerro porteño, y en medio de la casas, patios y calles, descansan desde 1906 las víctimas del terremoto que asoló la mitad del Puerto de aquel entonces.

“Creemos que no existe ningún otro caso como éste en Latinoamérica, porque alrededor de esta fosa vive gente que se ha identificado de tal forma con los fallecidos, que los tratan como vecinos vivos”, explica Ana María Ojeda, historiadora y encargada del Área Histórica y Patrimonial de la municipalidad de Valparaíso.  Image

El caso es tan singular, que será expuesto en el extranjero, en el marco de la Red Iberoamericana de Cementerios Patrimoniales. Según la experta, esta valorización de la fosa común se da sólo en el cerro porteño, donde los vecinos han ido guardando las memorias de lo ocurrido, algo que no ocurre en otros centros poblacionales.

A LA PUNTA DEL CERRO

En el fundo El Pajonal, cerro La Merced, se sepultaron cientos de cadáveres que fueron encontrados después de la tragedia de 1906, que provocó más de tres mil muertes, tanto por el terremoto como por el dantesco incendio que se desató después.

La investigación, que se inició en noviembre del año pasado, ha permitido conocer cómo fue el proceso.

“Se usaban carretas municipales para el traslado de los cuerpos, los que eran llevados, literalmente, hasta la punta del cerro. Me da la impresión de que eran de la clase pobre porteña, porque en ese momento los cementerios habían colapsado”, cuenta la historiadora.

PLAZA DE LOS MUERTOS

Reinaldo Reinoso, presidente de la junta de vecinos del cerro La Merced, señala que “siempre hemos luchado para que se le diera algo digno a nuestros muertos, y con el apoyo de la municipalidad pudimos hacer la Plaza de los Muertos. Nosotros respetamos mucho el sector y nos encargamos de ornamentarlo, cuidarlo y velar por estas personas”.

De acuerdo a Ana María Ojeda, todas las valorizaciones que los vivos les dan a los muertos, tales como encender velas los lunes y viernes o guardar registros como fotografías y periódicos, son de gran impacto social y habla muy bien de los habitantes del cerro.

Todas estas connotaciones, serían una excusa, para descubrir la propia valorización de los personajes vivos, explica la historiadora.

PANTENEÓN

La primera investigación histórica de comportamientos mortuorios en Valparaíso se relacionó con el nombramiento de todo el cerro Panteón como monumento histórico, donde se incluían los cementerios Nº 1, Nº2 y de Disidentes.

Sin embargo, la historiadora Ana Ojeda actualmente trabaja un tema que queda fuera de los cementerios patrimoniales, pero que de todas formas se relaciona con un lugar sagrado, que es la fosa común del cerro Merced.

Entrevista realizada por Fernanda Carrera, extraída de http://www.estrellavalpo.cl

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La historia de las animitas más famosas del país

A continuación les dejamos un video enviado por Karen Plath Müller, miembro de la Red, el cual fue emitido por  24 HORAS NOTICIAS © TVN el 26 de Marzo del presente año.

Animitas…

Son parte del folklore de nuestro país y representan el sentir de la fe popular. Hay desde asesinos hasta pequeños inocentes y se estima que son más de cinco mil en todo Chile. Su verdadera historia fue recopilada en un libro que será relanzado

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